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Entorno: obras rupestres, paisaje y astronoma en El Choapa, Chile 1i2e23Patricio G. Bustamante Daz [email protected] Telfono 56-2-7753574-7753574 Leonor de Corte 5548 Quinta Normal Santiago, Chile Versin preliminar presentada en el Taller de Arqueologa del Choapa, Universidad SEK, Septiembre 2004 I INTRODUCCION Estudios realizados durante las dos ultimas dcadas en la localidad de Cuz Cuz (3130-7110), ubicada a 6 kms. de Illapel, muestran que en este sitio 17% de los petroglifos, 12% de las piedras de tacitas y 12 construcciones, muestran relacin con la observacin de eventos astronmicos y elementos del paisaje. Observaciones complementarias en El Colige (3112-7118) y El Mauro (3159-7100), muestran una relacin entre obras rupestres y caminos, por lo tanto con otros sitios lejanos. Es decir las obras rupestres tienen relacin con su contexto. La relacin entre obras rupestres y el contexto en que estn insertas, sugiere la necesidad de introducir el concepto de Entorno en el estudio de los sitios arqueolgicos. Este concepto comprende el estudio relacional de: a) Las obras, b) La Cultura, c) La Geografa, d) La Astronoma, e) La Ecologa. Debido al breve espacio del artculo se presentan aqu solo algunos ejemplos de estas variables. II METODOLOGA La orientacin de las obras es medida empleando una brjula, con lo cual es posible obtener una precisin de _. Para medir alineaciones de rocas, accidentes del paisaje o muros con superficies irregulares, no se requiere mayor precisin que _ (Belmonte 1999). Autores como Sprajk (2001) en sitios ceremoniales de Mesoamrica utiliza brjula prismtica con precisin de _, pero esto es aplicable solo en el caso de muros perfectamente lisos. El clculo de las salidas y puestas de sol es realizado utilizando cartas solares de desplazamiento polar (Steuven 1973: 3130). La confirmacin de estos eventos y su relacin con elementos del paisaje, es realizada mediante la observacin directa y el registro fotogrfico. La confirmacin emprica permite apreciar detalles como las formas de los cerros tras los cuales sale o se pone el sol, detalles relevantes al momento de realizar una interpretacin del lenguaje visual empleado por los antiguos constructores (Bustamante 1996) (Bustamante et al 2003). Con el objeto de registrar relaciones entre obras rupestres, horizonte y eventos astronmicos, stas son fotografiadas de acuerdo con el siguiente procedimiento: 1) registro de vistas frontal, posterior, lateral izquierda, lateral derecha y foto superior. En las fotografas se registra la obra en relacin al horizonte (Figura 7). 2) Desde la obra se toma una secuencia de fotos del horizonte en 360, esto permite relacionarla con el horizonte circundante y con posibles eventos astronmicos. 3) Una fotografa de la cara superior del petroglifo (tacita, construccin o pictografa) con una brjula sobre la superficie, permite establecer la orientacin de la piedra y del diseo que contiene. Esta tcnica fotogrfica permite restituir a su posicin original una obra rupestre posteriormente sea girada, movida o trasladada. Adems permite simular la posible relacin con eventos astronmicos. III Descripcin de 5 Casos Cinco ejemplos ilustran la relacin entre obras rupestres, eventos astronmicos solares, accidentes del paisaje y caminos indgenas. Los tres primeros son sitios atribuibles a la Cultura Molle (Boccas et al 1999) y los dos restantes a la cultura Diaguita (Guerra 2004) (Castillo 2004): 1) Cuz Cuz - Escala: En una pequea ladera a 5 mts. de la carretera a Illapel, se ubica una escala de piedra actualmente muy derruida. Desde el petroglifo 1/1/3 en la cumbre de la escala se observa el horizonte en 360. Desde all se aprecia lo siguiente: 1) Primer rayo del amanecer del Solsticio de Invierno, en la foto el circulo muestra la posicin del petroglifo 2/3. 2) Punto de salida del sol en el Equinoccio. El circulo muestra la posicin del grupo de petroglifos 1/6. 3) Amanecer del Solsticio de Verano. El sol sale por la cumbre doble 6/2. 4) Ultimo rayo de sol en el Solsticio de Invierno visto desde la escala, cae tras la piedra 1/4/1 . 5) Primer rayo de sol desde tacita 1-4-1, tras el mismo cerro donde se observa salir el sol desde la cumbre de la escala. 6) Grupo 1-2 de piedras tacitas, visto desde la cumbre de la escala frente al petroglifo 1/1/3 hacia el sur. El grupo se alinea con la cumbre visualmente ms alta, observada desde ese punto, aunque no la de cota efectivamente ms alta. (Bustamante 1991) (Boccas et al 1999) (Figura 1)
2) Cuz Cuz - Quebrada Cavanilla: En este lugar, ubicado en una quebrada al extremo oriente de Cuz Cuz, existe un grupo de rocas semi derruido que conserva an una gran cantidad de petroglifos y dos troneras convergentes (2/1/17 y 2/1/16) abiertas hacia el poniente. El ltimo rayo de sol en el atardecer del equinoccio, cae detrs de una roca con forma natural de crneo humano y sobre una pequea roca triangular. Penetra por las dos troneras simultneamente, hacia el interior de una pequea caverna artificial, con el techo actualmente derrumbado. Este rayo de sol que penetra por ambas aberturas simultneamente, permite hacer observaciones con una precisin mayor que 1/2 . Esto da una alta precisin pues el sol en esa fecha se mueve 0,4 diariamente (Bauer y Dearborn 1998) (Figura 2).
3) Cuz Cuz - El Peral: En esta quebrada ubicada 2 km. al norte de la escala de Cuz Cuz, una pequea piedra de 90 cm de largo, sobresale aproximadamente 10 cms. del suelo. Tiene forma de una punta de flecha, que apunta a la cumbre ms alta al sur oriente. En su superficie exhibe un grabado que en la parte inferior representa un meandro con un crculo sobre la curva de mayor tamao a la derecha. Este meandro parece representar las dos cumbres visibles al sur oriente y el crculo coincide con la posicin de salida del sol en el solsticio de verano como muestra la foto superior (Figura 3).
4) El Mauro: En este sitio, 5 petroglifos exhiben dibujos descritos como pisadas de origen Diaguita, por el arquelogo Gastn Castillo (2004): Sector 9, petroglifos 1, 2, 7. Sector 10, petroglifos 2 y 3. Estos petroglifos estn junto a caminos sub actuales y posiblemente de origen arqueolgico, que conectan El Mauro con Colliguay, Potrero Alto y Tilama por el sur oeste y Cantarito y Chincolco por el sur este. Ambos senderos confluyen en la Loma Paso del Carretero y pasan junto a estos petroglifos en su descenso hacia el estero Pupo. Estas huellas grabadas en piedra podran estar indicando la presencia de caminos, importantes por su funcin de comunicar El Mauro descrito por Castillo (2004) como Tierra Fronteriza, con los asentamientos ms all de las montaas (Figura 4).
5) El Colige: En este sitio con presencia Molle y Diaguita investigado por la arqueloga Alejandra Guerra (Guerra 2004) en el Sector 6, petroglifos 61, 66 a, 66 b, 67 y 70. Muestran personajes a caballo, lo cual indica que se trata de imgenes grabadas en tiempos histricos. En el Sector 6 confluyen diversos senderos subactuales y posiblemente arqueolgicos, que conducen hacia Canela, a 6 horas a caballo al sur poniente y hacia Quilitapia, a 6 horas al nororiente. Esta relacin jinetes-caminos, se ve confirmada en el Sector 2, petroglifo 3, puesto que el sendero a Canela pasa junto a un petroglifo con un personaje a caballo y una lnea que parece representar un sendero (Figura 5).
IV DISCUSIN Los antecedentes expuestos muestran que las obras rupestres no pueden ser estudiadas en forma aislada sino en relacin a su entorno. Ellas deben ser entendidas dentro de un sistema de coordenadas de tiempo y espacio. Las coordenadas espaciales definen relaciones con: superficie de la roca en que estn grabadas, las otras obras, sitios habitacionales, restos en el subsuelo, accidentes del paisaje, ecologa y astronoma. Las coordenadas temporales definen relaciones con: otros sitios cercanos, contexto cultural, evolucin histrica, os interculturales, desplazamientos intersitios, etc. La astronoma fue una herramienta til para satisfacer el requerimiento de humanizar el espacio sealado por Criado (1991) y Jackson (2002) y para crear calendarios. Esta funcin parece ser un nexo comn a todas las culturas. Por lo tanto podra ser una herramienta que permita darle explicacin y significado a determinadas obras creadas por diferentes culturas precolombinas en diversas pocas y latitudes. Esta nocin se sustenta en lo encontrado en diversos sitios arqueolgicos de Chile, Amrica y el mundo por autores como: Krupp (1983), Broda (1991), Aveny (1991), Liller (1996), Krupp (1997), Bauer y Dearborn (1998), Belmonte (1999: 259-278), Sprajk (2001), Bustamante (1991, 1996, 2003). Los trabajos de estos autores, muestran que las obras rupestres tuvieron un sentido astronmico, ritual, religioso, etc., pero, tambin pudieron tener un sentido utilitario como indicar pasos y caminos. Las obras rupestres para el ojo inexperto, aparentemente estn distribuidas al azar en un determinado espacio. En muchos casos podran ser complejos instrumentos de observacin astronmica, que siguen funcionando despus de 500 o 1000 aos de ser abandonados por sus constructores. La construccin encontrada en la Quebrada Cavanilla (figura 2) constituye un instrumento de observacin de alta precisin, que pudo haber permitido a sus constructores aproximarse a la medicin del ao trpico (365,24219 das), observando las pequeas variaciones en la posicin en el horizonte del ultimo rayo de sol en el equinoccio ao tras ao. Los hallazgos realizados a la fecha no permiten afirmar que tales mediciones hayan sido realizadas, pero la existencia de este instrumento, indica que estaban en capacidad de hacerlo. La observacin de eventos solares durante el equinoccio fue una prctica extendida en Amrica. Bauer y Dearborn (1998) muestran observacin de equinoccios entre los Incas. William Liller (Liller 1996) seala 6 ahus con muros no paralelos a la costa con muros perpendiculares al equinoccio. Una relacin entre obras rupestres y observacin del equinoccio entre pueblos indgenas del noreste de Mxico, es documentada por Murray (2003). En Chile la observacin de la posicin del sol durante el equinoccio ha sido descrita en la escala de Cuz Cuz (Bustamante 1991) (Boccas et al, 1999) y en el pasillo con orientacin este oeste en el Pucar de Chena (Bustamante 1996) (Boccas et al 1999). La orientacin de petroglifos en relacin al equinoccio, no ha sido encontrada por ahora por otros autores en otros sitios con presencia de la cultura Molle. La especial ubicacin geogrfica de El Mauro (Castillo 2004) como cuenca muy cerrada con un solo camino de en la actualidad, la gran cantidad de sitios all encontrados (seelenfreund, 2001: 138) hace necesario realizar un detallado estudio de los antiguos caminos de en tiempos histricos y en pocas precolombinas. Tambin hace necesario realizar estudios del entorno climtico, pues la nica fuente de agua, el Estero Pupo, nace en este sitio y no cuenta con afluentes desde la cordillera. Esto genera una gran dependencia del clima local, limita la disponibilidad de este recurso y por tanto genera un microclima que influye en la flora y fauna (Larrain 2003: 7) y en la capacidad de crecimiento poblacional en tiempos prehispanicos. La relacin jinetes-senderos, sugiere que los antiguos habitantes de El Colige pudieron adoptar el motivo ecuestre para reemplazar el motivo huellas presente en El Mauro, pero manteniendo el significado, es decir como seal de rutas. La posible relacin petroglifos-senderos fue sealada por Jackson (2002) y Artigas (2004), pero, sin describir diseos especficos asociados.
V CONCLUSIONES Aqu se propone el uso del concepto obras rupestres (petroglifos, tacitas, pictografas, construcciones) en reemplazo del concepto arte rupestre, pues estas manifestaciones culturales trascienden el contexto de lo esttico y autoral propio del arte occidental. Las relaciones sealadas entre obras rupestres y el contexto en que estn insertas, sugieren la necesidad de introducir el concepto Entorno en el estudio de los sitios arqueolgicos. El concepto Entorno abarca: a) Las obras (petroglifos, tacitas, pictografas, construcciones). b) El entorno cultural es decir todas las manifestaciones superficiales y en el subsuelo, asentamientos cercanos, etc. c) El entorno geogrfico que incluye los accidentes del paisaje, la lnea del horizonte circundante. d) El entorno astronmico (transito aparente de cuerpos celestes, sol, luna, estrellas, constelaciones y planetas). e) El entorno ecolgico (clima, hidrografa, flora y fauna, que define la carga mxima de habitantes). El concepto Entorno, satisface la necesidad de realizar estudios multidisciplinarios que incluyan las variables descritas (Larrain 2003)(figura 7).
La relacin Obras Rupestres - Entorno, seala que, girar, mover o trasladar las obras de su emplazamiento original, modifica datos relevantes, que impide establecer posibles relaciones y no permite la interpretacin de las obras rupestres. La aplicacin de este nuevo enfoque multidisciplinario, es necesaria especialmente en sitios que sern permanentemente alterados debido a obras mineras, crecimiento poblacional, labores agrcolas, etc. Agradecimientos A mi esposa Anglica por su infinita paciencia, a Pancho y Christiane, a la familia Ordenes, a los alumnos del taller Sangatai de arqueoastronoma, a Alejandra Guerra, a todos los hombres, mujeres, nios y nias que annimamente y con generosidad han aportado para el desarrollo de esta investigacin. A los antepasados que nos legaron estos invaluables tesoros. A la generosa madre tierra, que sustenta nuestra existencia y sufre nuestros agravios.
Preguntas, comentarios? escriba a: [email protected] Cmo citar este artculo: Bustamante,
Patricio.
Entorno:
obras rupestres, paisaje y astronoma en El Choapa, Chile.
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