Ilusiones visuales en las manifestaciones rupestres de Acapulco, Mxico. 221z6q

Martha Cabrera Guerrero [email protected] Arqueloga Candidata a Maestra Sonoma State University. Investigadora independiente.

Las ilusiones visuales o juegos pticos en las manifestaciones rupestres en Mxico ha sido poco trabajado. La falta de estudios en este tema, repercute en el registro incompleto de algunos de los mensajes visuales; se registran solamente las imgenes obvias y se ignoran otras. El objetivo de este trabajo, es dar algunos ejemplos de las ilusiones visuales provocadas por la manipulacin de los bloques rocosos en el rea de Acapulco(1).

Antes de iniciar el tema de las ilusiones visuales en las manifestaciones rupestres de Acapulco, es necesario sealar que en el primer catlogo de los sitios de Palma Sola y La Sabana, como en el registro oficial de otros seis sitios en la dcada de 1980, solamente menciono los grafemas obvios, la mayora petrograbados y solamente una pictografa(2). Fue hasta el ao del 2002, en una visita al sitio de Palma Sola, que detect que los bloques rocosos haban sido parcialmente esculpidos. Este hallazgo y el hecho de que algunos investigadores que han trabajado el sitio, como la autora, no se percataran del "otro" modo de percibir las rocas acapulqueas, inici una nueva investigacin que ha continuado hasta el momento.

La experiencia de campo durante los ltimos aos, me permite sugerir algunos pasos fundamentales, que ahorran tiempo y esfuerzo, en el registro de las manifestaciones rupestres de Acapulco. El primer paso para identificar las alteraciones hechas por el hombre en un bloque rocoso, que ha estado expuesto por cientos o miles de aos a los fenmenos atmosfricos y que en algunos casos, las imgenes ptreas fueron intencionalmente camufladas por sus creadores, es el de tener un profundo conocimiento de la morfologa del tipo de rocas estudiadas y como se erosionan. En el caso de Acapulco, las rocas con manifestaciones rupestres son granitos. Los bloques presentan en general una forma esfrica, que se desprenden en capas concntricas de “cebolla”. As, los bloque nivelados en sus partes superiores para colocar los petrograbados y los cortes, precisos y rectos no corresponden a una erosin natural.

Una vez que se identifica las alteraciones artificiales de las rocas, es necesario observar el soporte rocoso desde todos los ngulos posibles, en diferentes partes del da, a corta y larga distancia, as como en temporada de secas y lluvias(3).

La cuidadosa observacin de los soportes rocosos trabajados en Acapulco me permiti descubrir un patrn en algunas de ellas: escultura parcial de los soportes rocosos, que representan cabezas en perfil de seres mticos con rasgos zoomorfos; sobre ellos grafemas grabados y en algunos casos, pintados. Se puede decir que estos seres mticos estn “tatuados” con las historias sagradas de sus creadores. Adems en Palma Sola, identifiqu asientos ptreos y una cmara al interior de un abrigo rocoso, utilizados para observaciones astronmicas. Sobre estos hallazgos he escrito dos artculos(4).

En varias de las nuevas imgenes registradas se perciben ilusiones visuales, que entre otros nombres se denominan como Vexierbild(er), una palabra en alemn que se traduce como “imgenes que hechizan o engaan”. Estas las he dividido en tres grupos: 1) Imgenes dobles, una positiva y otra negativa. 2) Imgenes que solamente se pueden observar desde una determinada distancia y ngulo de observacin. 3) Imgenes creadas por medio de un juego de luz y sombra en espacios interiores.

1) Imgenes dobles, una positiva y otra negativa 204g54

En el caso de Acapulco, tcnicamente lo que llamo positivo, se refiere a las imgenes en bajo relieve y las negativas, en relieve. El motivo por el cual decid diferenciarlas en positivo y negativo, es por una analoga con la fotografa. La parte positiva de una fotografa es fcil de identificar, en cambio si se observa el negativo de la misma fotografa, es difcil interpretar las imgenes; las imgenes parecen ocultas, camufladas. Es otra perspectiva de ver las imgenes. Si se parte desde un punto de vista de una organizacin perceptual para reconocer las imgenes, primero se ve la positiva y despus, la negativa.

En una primera instancia, en las manifestaciones rupestres que muestran esta ilusin visual en Acapulco, el observador identifica las representaciones realizadas en cortes profundos que acceden a una capa inferior de la roca ms clara; las imgenes en bajorrelieve. Despus se pueden identificar las imgenes oscuras(5); las imgenes en relieve. Estas son difciles de identificar y se puede pensar, que es la parte oculta, la que hechiza. Por ejemplo, en la estela de la O, Elemento 10 de La Sabana (Figura 1), las representaciones que primero llaman la atencin, es el bajo relieve de un perfil de un simio, sobre el perfil de la cabeza de un personaje con un tocado(6). Si esta foto se estudia cuidadosamente, es posible observar en la parte oscura los otros personajes. En total he identificado seis (ver dibujo).

El primero de ellos, (I en dibujo), corresponde a la escultura parcial del soporte: la cabeza en perfil de un animal mtico. Es probable que se trate de un venado, perro o tlacuache. La escena sobre este animal mtico, esta formada por cinco personajes. Un simio en perfil que ve hacia la derecha, portando un tocado y una orejera (1). La silueta del simio, en su seccin izquierda, delimita a su vez, otras dos figuras, ambas cabezas en perfil que ven hacia la derecha portando antifaces(7). En la cabeza superior parcialmente erosionada (2), se puede ver claramente el ojo, en bajorrelieve, y parte de su orejera. Esta orejera, es al mismo tiempo la punta de la cola enroscada del simio. La cabeza inferior y la de mayor tamao en la escena (3), muestra posiblemente una cabeza deformada, un ojo adornado, una hendidura en la nariz, tres puntos en la mejilla y la boca abierta. En la boca, se marcaron sus dientes y un colmillo. La parte derecha del simio, delimita, otra cabeza en perfil que tambin ve a la derecha, de un personaje-ave que porta un tocado (4). A los pies del simio y enfrente de la cabeza inferior, de la seccin izquierda de la escena, se aprecia la cabeza en perfil de un personaje con la boca abierta, portando un tocado con la cabeza en perfil de un ave, posiblemente un cuervo o buitre (5). Este es el nico que ve hacia la izquierda. Por asociacin con otros personajes similares a ste en Acapulco, se propone que se trata de un viejo que porta un tocado de ave(8).

En el ejemplo que he descrito, s solamente hubiera registrado las figuras obvias, como lo hice en mi primer dibujo del ao de 1986, gran parte del simbolismo y magia de esta representacin, estara perdida. El soporte rocoso que contiene esta escena, es uno de los mas grandes y que llama mas la atencin, por su representacin del “changuito”. Sin embargo aunque ha sido observada tanto por arquelogos, turistas e incluso el custodio que la observa cada da, la parte oscura no haba sido observada. Esto y que en un principio, incluso la autora no los detect, me hace preguntarme si existi una intencin en ocultarlas.

2) Imgenes que solamente se pueden observar desde una determinada distancia y ngulo de observacin 54kx

En este grupo se van a dar dos ejemplos: uno de ellos, en que ocurre un claro anaformismo de la representacin y en el otro, en donde la distancia y el ngulo de observacin revelan las imgenes.

- El Jaguar de Acapulco, elemento 8, sitio Palma Sola, Acapulco (Figura 2). La representacin del felino se localiza en la pared Oeste, de un enorme soporte rocoso con escenas grabadas en la parte superior y un asiento sobre su cabeza. En el primer registro publicado sobre esta roca, solamente se dibujaron algunas “caritas”, delineadas con cortes profundos que acceden a las partes mas claras de la roca(9).

Fue hasta el ao del 2003, cuando identifiqu el perfil de la cabeza de un felino que ve hacia el Sur y a la baha de Acapulco(10). Esta es una de las representaciones mas imponentes tanto por su monumentalidad como por la habilidad de sus creadores en darle una presencia majestuosa. Se trata de una escultura parcial en un soporte rocoso, en que se esculpieron algunos rasgos bsicos que definen el perfil del felino: la redondez de la cabeza y la mejilla, oreja, ojo, bigote y colmillo. La oreja dependiendo del ngulo de observacin, en un punto se ve semi-cada como cuando un felino esta alerta, listo para atacar o proteger algo. Adems en esta escultura, se colocaron grabados en la mejilla y un colorante oscuro, para sealar que el jaguar porta una especie de antifaz. (Figura 2 y 3). Existen unas escenas grabadas sobre “el lomo del felino”, las cuales estoy estudiando.

En esta representacin es claro que sus creadores, tenan la habilidad tcnica para crear volumen en el perfil de la escultura, pero no trabajaron la parte frontal del felino, por razones que desconocemos. Para identificar esta figura se debe observar desde un determinado ngulo y segn se va girando, la representacin se va deformando, ocurre un anaformismo, hasta que se pierde (Figura 4). Esta representacin monumental, que ahora me parece muy clara, la vi por primera vez a travs del lente de la cmara.

Figura 2. El Jaguar de Acapulco. El soporte rocoso mide 16 m x 11 m aproximadamente.

Figura 3. Cabeza en perfil del felino alado de Palma Sola. Esta seccin mide aproximadamente 4 m de largo por 3m de alto.
Sobre la cabeza del felino existe un asiento que ve hacia el Sur y a la baha de Acapulco.

Figura 4. Segn se va cambiando el ngulo de observacin, la representacin del perfil del felino se deforma.

Exterior de la Cueva del Murcilago, Territorio 1, Sitio Palma Sola. Sobre esta cueva, tcnicamente un abrigo rocoso, se ha escrito un artculo como ya se mencion. En l se describe la mayor parte del trabajo ptreo en l: asientos, pileta, lo que he llamado la cmara astronmica y los 14 personajes identificados: grabados, pintados y en las esculturas parciales en los soportes rocosos. En esta seccin me voy a concentrar en una seccin del abrigo, en donde para ver las representaciones la distancia y el ngulo de observacin, son fundamentales para observarlas (Figura 5 y 6).

Para percibir los dos grandes personajes que decoran la parte Noroeste del abrigo rocoso, se tienen que observar desde la ladera del Cerro del Gachupn que conduce al asentamiento prehispnico de Palma Sola Esto es desde una parte alta y en un determinado rango de observacin; as el abrigo rocoso se ve hacia el Sur y abajo. La distancia en que se puede observar la cabeza en perfil de un ave, personaje 1 (Figura 6) es por lo menos de 30 metros aproximadamente. La identificacin de esta representacin, fu difcil y se puede decir, que se inici cuando detect que unas secciones de la parte superior del abrigo rocoso haban sido trabajadas y tambin, por la presencia de cortes inusuales, cerca de la pileta. Si se est parado sobre el abrigo rocoso, no es posible identificar la monumental cabeza del ave, en donde la pileta excavada, a larga distancia, es el ojo del ave. Tambin desde la ladera se observa otra representacin, personaje 4, la cabeza en perfil de un felino que porta un antifaz y un tocado con la representacin de la cabeza en perfil de un murcilago (4.1). Al nivel de la cueva se puede apreciar el perfil de su nariz y las marcas de su bigote (Figura 7). En este felino, el ojo a corta distancia y al nivel de la cueva, se trata del personaje que he llamado Seor Murcilago (personaje 4.2). Este es la cabeza en perfil de un personaje con rasgos de simio o felino, con una lnea perpendicular que le atraviesa la mejilla, un gorro cnico y un ala de murcilago.

En la Figura 7, tambin se puede ver la enorme cabeza de un murcilago, que corona la entrada de la cueva y que, solamente se puede observar en la parte baja y en un determinado ngulo de observacin.

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Figura 7. En esta foto, a la derecha, se observa la representacin de la cabeza de un murcilago y
que es la que corona la entrada de la Cueva. En la parte izquierda, una seccin del personaje 4,
perfil y bigotes, as como el Seor Murcilago (4.2, en el dibujo de la figura 6).

3) Imgenes creadas por medio de un juego de luz y sombra en espacios interiores 4r672q

Para ilustrar este grupo se describen tres ilusiones visuales provocadas por un juego de luz y sombra, basadas en clculos astronmicos, que se manifiestan al momento del equinoccio al interior de la Cueva del Murcilago. Esta cueva esta dividida en dos cmaras, dos ilusiones visuales se observan en la cmara abierta(11) y la otra, en la cerrada(12).

El primer efecto de luz y sombra que se empieza a manifestar al atardecer se inicia en la pared oriental de la cmara interior. Es necesario remarcar, que por el efecto de luz y sombra , por la manera en que se modificaron las rocas que permiten la entrada de estos rayos, la luz que se refleja en la pared es tan intensa que parece como fuego lquido. Aqu, poco a poco segn avanza la luz equinoccial del atardecer, los rayos de luz que provienen de dos direcciones, norte y sur, se unen para formar un arco de luz. El rayo que proviene del Norte semeja la cabeza en perfil de un pjaro-serpiente con una lengua viperina, que ve al Sur. El rayo de luz que viene del Sur, parece formar una cabeza mas cuadrada, que ve hacia el Norte y tambin presenta una lengua viperina.

Si observamos esta ilusin visual desde la entrada de la cmara abierta, el rayo de luz del Sur se observa sobre el soporte parcialmente esculpido, que pienso representa el perfil de una serpiente, con una escena grabada. As, la luz equinoccial se percibe como flamas sobre la cabeza de la serpiente. Esta ilusin visual, me ha hecho proponer que se trata de una serpiente de fuego, una xiucoatl. La ltima ilusin visual, es cuando esta “serpiente” se ilumina completamente con luz equinoccial y parece conectarse con un orificio al fondo de la cueva. En una forma alegrica se puede decir que esta “serpiente” luminosa, de fuego, con su historia sagrada, viaja por las venas de la tierra, para emerger en la cueva primordial. Esta “serpiente” viene del Norte hacia el Sur. Este propuesta parte, de que en algunos grupos actuales que habitan el estado de Guerrero, se piensa que en las montaas y al interior de las cuevas, vive una gran serpiente que porta el agua, la cual recorre las venas de la tierra y va y viene del mar(13).

Figura 8. Cmara interior, pared oriental. Marzo 20, 2007.
El juego de luz y sombra empez a las 16.30 y termin a las 18.10.

Figura 9. Los dos rayos de luz, uno que viene del Norte y
otro del Sur, se unen perfectamente y forman un arco solar.

Figura 10. En la parte superior derecha de este soporte rocoso, se observa un rayo de luz,
que por el efecto de luz y sombra parecen llamas sobre su cabeza. El crculo en la parte izquierda,
seala el fondo del abrigo rocoso y donde se encuentra una oquedad, “una vena de la tierra”.

Comentarios finales 5a3yg

Las manifestaciones rupestres de Acapulco, como lo he demostrado en este trabajo, muestran una manipulacin compleja de los soportes rocosos. Sus creadores para lograr los mensajes visuales deseados, tuvieron que tener un conocimiento profundo de sus rocas granticas; especialmente de sus formas, dureza y de la gama de colores que podan acceder, desde el color superficial provocado por la patina del tiempo hasta pasar por diferentes capas y sus colores, para provocar una ilusin de volumen a sus representaciones. Pero si algo distingue a los talladores de rocas de Acapulco, es su conocimiento para alterar la percepcin de las representaciones, en funcin de su diseo y perspectiva. Una pregunta que constantemente me hago cuando detect una nueva imagen, en un soporte rocoso por el que he pasado y observado varias veces, es si existi una intencin en sorprender, “hechizar” al observador, que no est familiarizado con este tipo de imgenes. Por el momento no tengo una respuesta, aunque me inclino a pensar, que por el tipo de motivos y simbolismo, existi la intencin de manipular y sorprender a los visitantes en estos espacios sagrados.

En Acapulco, como ya se plante en otro trabajo(14), existi un grupo especializado en el estudio de los astros y del tiempo. En Palma Sola lo indican sus asientos ptreos con orientaciones bien definidas y la cmara en la que se marca el equinoccio y en La Sabana, los soportes rocosos con las cuentas calendricos. Es probable que estos sitios funcionaron como santuarios-orculos, y todava en Acapulco, existe una laguna y sus llanos que se llaman Nahuala, lugares de nahuales, los que se pueden transformar, los que hechizan(15). Entonces porqu no pensar que como cualquier mago, maestros de las ilusiones visuales, utilizaron algunos trucos para impresionar a su audiencia en Acapulco.

NOTAS

1. Los sitios rupestres en Acapulco se concentran en la cadena montaosa que rodea las bahas de Acapulco y Puerto Marqus. Esta cadena montaosa, es un remanente de la Sierra Madre del Sur que corresponde al Complejo Xolapa. Los afloramiento rocosos estudiados son parte del tronco grantico de Acapulco. Para mayor informacin consultar: MORN ZENTENO, Dante, Brbara, MARTINY, Gustavo TOLSON, Gabriela, SOLS PICHARDO, Leticia, ALVA ALDAVE, Ma. Del Sol HERNNDEZ BERNAL, Consuelo MACAS ROMO, Raymundo MARTNEZ SERRANO, Peter SCHAAL y Gilberto SILVA ROMO, “Geocronologa y caractersticas geoqumicas de las rocas magmticas terciaras de la Sierra Madre del Sur”, en Boletn de la Sociedad Geolgica Mexicana, Vol. LII, Mxico, 2000, pp. 27-58.

2. CABRERA GUERRERO, Martha, Los Pobladores Prehispnicos de Acapulco. Proyecto Arqueolgico Renacimiento, Coleccin Cientfica No. 211, INAH, Mxico, 1990.
----------, “Guerrero”, en Atlas Arqueolgico Nacional. Memoria 1985-88, Departamento de Registro Pblico de Zonas Arqueolgicas, INAH/SEP, Mxico, 1989, pp. 217-245.

3. Mi experiencia en tratar de comprobar a algunos escpticos, que las rocas de Palma Sola, aparte de contener los petrograbados, fueron parcialmente esculpidas, algunas pintadas y con asientos ptreos, me llevo hasta el Instituto de Geologa, de la UNAM. Ah tuve la oportunidad de conocer a una especialista en rocas intrusivas de Acapulco, la geloga Mara del Sol Hernndez. Al mostrarle mi archivo fotogrfico de Palma Sola y preguntarle su opinin, sobre si las formas generales y los grandes cortes de los soportes rocosos con los petrograbados eran naturales, inmediatamente me contesto que no. Los cortes eran inusuales y no corresponden a la manera natural en que se erosionan este tipo de rocas: la forma general de los soportes de Palma Sola fueron alterados artificialmente. De esa entrevista sal con una bibliografa mnima de rocas intrusivas, especialmente granitos, y websites, que ilustran la erosin natural de este tipo rocas. Adems, en el estudio de las manifestaciones rupestres en Acapulco, fue de gran ayuda el trabajo de Marc Groenen. GROENEN, Marc, Sombra y luz en el arte paleoltico, Ariel Prehistoria, Editorial Ariel, S.A., Barcelona, 2000.

4. CABRERA GUERRERO, Martha, Transformando las rocas en Palma Sola, Acapulco: esculturas, asientos y petrograbados, I Mesa redonda. El Conocimiento Antropolgico e Histrico sobre Guerrero a principios del siglo XXI, Coordinacin Nacional de Antropologa-Coordinacin Nacional de Centros del INAH-Grupo Multidisciplinario de Estudios de Guerrero, CONACULTA-INAH, Mxico, 2004, pp.1-30.
----------, La Cueva del Murcilago y su hierofana solar, Acapulco, Mxico, 3. Mesa redonda, El Conocimiento Antropolgico e Histrico sobre Guerrero, “Reflexiones sobre la Investigacin Multidisciplinaria e Integral y su Impacto Social, Coordinacin Nacional de Antropologa-Coordinacin Nacional de Centros del INAH-Grupo Multidisciplinario de Estudios de Guerrero, CONACULTA-INAH, Mxico, 2008, pp.1-18.

5. En algunos casos, para acentuar el contraste de la parte oscura de la roca, se colore con un pigmento negruzco.

6. El dibujo de esta imagen fue la que publiqu en 1990: 150. En los 80s, el trazo del simio, estaba pintado de un color marrn, pintura moderna.

7. En varios de los personajes registrados en Acapulco, es comn que presenten antifaces.

8. La interpretacin de le estela de la O, se esta integrando en un estudio contextual de sitio y con el resto de los territorios rupestres en Acapulco. Es probable que la escena, sea una interpretacin local de una historia sagrada, como en la que aparecen los gemelos divinos, Hunahpu e Xbalanque, los monos y personajes aves. POPOL VUH, Popol Vuh. The Definitive Edition of the Maya Book of the Dawn of Life and the Glories of Gods and Kings, Ed. and trans. D. Tedlock, Publisher by Simon & Schuster, 1996.

9. Cabrera, 1990:194-96.

10. CABRERA GUERRERO, Martha, El Jaguar de Acapulco, Guerrero”, en Arqueologa Mexicana, Vol. XI, Nm.63, CONACULTA-INAH, Mxico, 2004, pp.10-11.

11. En la cmara abierta, en la parte frontal, existe una roca trabajada de grandes dimensiones, elemento 1, y al fondo un orificio formado por filtraciones de agua.

12. La cmara cerrada mide 3.50 m de largo x 1.70 de ancho y un promedio de 2.70 de altura. Est rodeada por bloques granticos parcialmente trabajados. Al centro de la cmara, en el piso, existe una capa de arena de playa que tuvo que ser transportada de las partes bajas. Las reas rocosas trabajas por el hombre para manipular la luz solar equinoccial del atardecer, que penetra en esta cmara, corresponden a tres secciones: un vertical hacia el norte, una horizontal en un eje norte-sur y la otra de forma irregular al Sur. Estos corte forman tres oquedades, la luz se dirige hacia la pared oriental y por medio de un juego de luz y sombra, se crean formas definidas,.

13. NEFF, Franoise, “La Lucerna y el Volcn Negro”, en La Montaa en el Paisaje Ritual, Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, UNAM, CONACULTA, INAH, 2001, pp. 353-373.

14. Cabrera, 2008.

15. Sobre los Nahuales y Nahualismo existen varias interpretaciones. Una discusin sobre ellas, se puede consultar en: KNAB, Timothy, The Dialogue of Earth and Sky. Dreams, Soul, Curing, and the Modern Aztec Underworld, the University of Arizona Press, Tucson, 2004: 33-37.

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Cmo citar este artculo:

Cabrera Guerrero, Martha. Ilusiones visuales en las
manifestaciones rupestres de Acapulco, Mxico.
En Rupestreweb, /acapulco.html

2010